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这(zhè)是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出(chū)来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确(què)，于(yú)是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现实(shí)存在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严(yán)谨和尊(zūn)重。

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