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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社(shè)会关系(xì)与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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