抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器1兆等于多少1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBmb流量，1G等于多少MB(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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