什么(me)叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)以及人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)，什么叫人(rén)文关怀 举例(lì)说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人文关(guān)怀什(shén)么叫终极关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自由(yóu)、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由(y形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字óu)外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的(de)根(gēn)本(běn)是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人(rén)文精(jīng)神(shén)的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的(de)理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系(xì)是(shì)互(hù)动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现了(le)执政(zhèng)党(dǎng)对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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