抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此马云移民到哪国籍(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句马云移民到哪国籍中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出马云移民到哪国籍的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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