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湖南电大几本,湖南长沙电大是几本

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起于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思,起于累土(tǔ)还(hái)是垒(lěi)土(tǔ)拼音

  是“起于累(lèi)土”。

  出自《老子》第六(liù)十四(sì)章(zhāng)。

  原文节选(xuǎn):其安易持,其未兆易谋;

  其脆易泮,其微(wēi)易散。

  为之于未(wèi)有(yǒu),治之于未(wèi)乱(luàn)。

  合抱之木(mù),生于毫末;

  九层(céng)之(zhī)台,起(qǐ)于累土(tǔ);

  千(qiān)里(lǐ)之行,始于足下(xià)。

  译(yì)文:局面(miàn)安(ān)湖南电大几本,湖南长沙电大是几本定时容易保持和维护,事变没(méi)有出现(xiàn)迹象时容易图谋;

  事物脆弱时容(róng)易(yì)消(xiāo)解;

  事物(wù)细微(wēi)时(shí)容易散失;

  做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当;

  治理(lǐ)国政,要在祸乱没有产(chǎn)生以(yǐ)前(qián)就早做准备。

  合抱的(de)大树,生长于(yú)细(xì)小的萌芽(yá);

  九层的高台(tái),筑(zhù)起于(yú)每一堆(duī)泥土;

  千(qiān)里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

  老子依据(jù)他对人生的体验和对(duì)万物的洞察,指出“民(mín)之(zhī)从事(shì),常于几成而(ér)败之。

  ”许多人(rén)不能持(chí)之以恒(héng),总(zǒng)是在事情(qíng)快要成功的(de)时候失败(bài)了。

  出(chū)现这种情况的原(yuán)因是(shì)什么?老子认为,主要原因在(zài)于将成(chéng)之时,人们不够谨慎,开始懈怠,没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情,缺乏韧性,如(rú)果(guǒ)能(néng)够(gòu)做到“慎终如始(shǐ),则无败事”。

  老子认为,一个人应(yīng)发(fā)挥(huī)智能或技能的最佳(jiā)状态,只有在心理(lǐ)平(píng)静的自然状态下才能做到(dào)。

  总之(zhī),在最后关头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事,就不会出现失败的事情了(le)。

湖南电大几本,湖南长沙电大是几本起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土?

  起于(yú)累(lèi)土。

  出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

  原文:

  合抱(bào)之木,生(shēng)于毫末;九层之台,起于累土;千里之行(xíng),始于衫数足下(xià)。

  译(yì)文:

  合抱的大树,生长于(yú)细小的萌芽;九(jiǔ)层的高台,筑起于每一堆泥土;千(qiān)里(lǐ)的远行,是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

  该则表现(xiàn)了细微积累,认真踏实(shí)的重要性,激励人们踏实付出(chū),积极行动。

  《道德经》主题(tí)思想(xiǎng):

  “道法自然”是《道德(dé)经》中(zhōng)汪(wāng)塌含老子思想的精华。

  “道(dào)”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴,是天地万物生成的动力(lì)源。

  “德”是“道”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与表现(xiàn)。

  “道”与“法”在规则(zé)、常(cháng)理层(céng)面有(yǒu)相通点,但不同于西方(fāng)自(zì)然法。

  “法”应效法自然之道,在辨证的(de)反向转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥其作用。

  哲(zhé)学上,“道”是天地万物之始之母,阴阳(yáng)对立(lì)与统一是(shì)万物(wù)的本质(zhì)体现,物极必反(fǎn)是万(wàn)物(wù)演化的规(guī)律。

  伦理(lǐ)上,老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

  政治上(shàng),老子(zi)主张对内无为而治,不(bù)生事扰民(mín),对(duì)外困笑和平共处,反对战(zhàn)争与暴力。

  这(zhè)三个(gè)层面(miàn)构(gòu)成(chéng)了《道德(dé)经》的主题,同时也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书在结(jié)构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层递进,由(yóu)自然(rán)之道进(jìn)入到伦(lún)理之德,最终归(guī)宿(sù)于对理想政(zhèng)治的设想(xiǎng)与治理之道。

  也就是(shì)从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理想社(shè)会秩序的光明正道(dào)。

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