人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了(le)第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测(cè)记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获(huò)得(dé)还能通过其他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连(lián)失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在(zài)的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把(bǎ)他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人(rén)民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极(jí)地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要(yào)大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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