高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(c1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间hū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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