不拘于时句式(shì)类型,不拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。
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不拘于时句式(shì)类(lèi)型,不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。
指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。
时(shí),时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。
师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六艺经传皆通习之(zhī),不(bù)拘(jū)于时,学于(yú)余。
余嘉(jiā)其能行古道
被动(dòng)句(jù)。
于,介词,表示(shì)被动(dòng),受,被。
不拘(jū)于时,意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。
指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘(jū)于(yú)时(shí),学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十(shí)七(qī),喜(xǐ)欢古文,六经的经文(wén)和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗的拘(jū)束,向(xiàng)我(wǒ)学习。
我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行(xíng)古人(从师)的途径,写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。
不拘于时出(chū)处意思(sī)是不受制于从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。
出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束,来向我学习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余(yú):我
学于余:向我学习(xí)
不拘(jū)于时句式
不拘于时句式是被动(dòng)句。
这句话出自于师说,原文如下:
古之学者必有师(shī)。
师者(zhě),所以传(chuán贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗,贵妇膏晚上用还是白天用)道(dào)受业解惑(huò)也。
人非生而知之(zhī)者,孰能无惑?惑而不从师(shī),其(qí)为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú),吾从(cóng)而(ér)师之;生乎吾后(hòu),其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是故无(wú)贵(guì)无贱,无长无少,道之所存,师(shī)之所存也。
嗟乎!师(shī)道之(zhī)不传也(yě)久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从师而问焉(yān);今之众人(rén),其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻(chǐ)学于师(shī)。
是故(gù)圣益(yì)圣,愚益愚(yú)。
圣(shèng)人之所(suǒ)以为(wèi)圣,愚人之所以为愚(yú),其皆(jiē)出于此乎(hū)?爱(ài)其孝清子,择师而(ér)教之;于其(qí)身也,则(zé)耻师焉(yān),惑矣。
彼童子之师,授(shòu)之书而习其句读者,非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。
句读之不知,惑之不解,或(huò)师焉(yān),或不焉,小学而(ér)大(dà)遗(yí),吾未见其(qí)明也。
巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,不耻相师。
士大夫(fū)之族(zú),曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑(xiào)之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相似(shì)也。
位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼(hū)!师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。
巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人,君子不(bù)齿(chǐ),今(jīn)其智(zhì)乃(nǎi)反不能及,其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了