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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个(gè)导火线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王(wáng)的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化(huà),周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此教师一年的工作日有多少天,一年有多少周平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降,能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多,基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古,世风(fēng)日下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的(de)破坏,寓(yù)意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来教师一年的工作日有多少天,一年有多少周(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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