题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识(shí)事(shì)物(王宝强学历，王宝强不是84年的吗wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既王宝强学历，王宝强不是84年的吗有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特(tè)的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(n王宝强学历，王宝强不是84年的吗éng)写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易(yì)因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物(wù)就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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