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为什么梅西的人缘远比c罗好

为什么梅西的人缘远比c罗好 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一(yī)个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受(shòu)到了局(jú)部的(de)破坏(huài),而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也(yě)在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶级(jí)的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平(píng)等的(de)契约,这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化秩(zhì)序为什么梅西的人缘远比c罗好(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是为什么梅西的人缘远比c罗好苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代(dài),的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关(guān)的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春(为什么梅西的人缘远比c罗好chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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