敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实(shí)的信(xìn)息(xī)，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

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于是，牛顿找了(le)在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(n美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗éng)地从(cóng)天文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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