四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一(yī)代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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