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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领美国管得了比尔盖茨吗(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治的。

　　关(guān)于劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思以及劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)出自哪里，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)原文(wén)，劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)谁(shuí)说的等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。美国管得了比尔盖茨吗

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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