相委(wěi)而(ér)去的委的古义和今义是什么，相委而去的(de)委的古义(yì)和今义各是(shì)什么是“相(xiāng)委(wěi)而(ér)去”的“委(wěi)”古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃的(de)。

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相委而去(qù)的委(wěi)的古义和今义是什么，相委(wěi)而去(qù)的委的古义和今义各是(shì)什么(me)

　　“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与友期(qī)行，期(qī)日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去(qù)后乃(nǎi)至。

　　元(yuán)方(fāng)时(shí)年(nián)七岁，门(mén)外戏(xì)。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待(dài)君久(jiǔ)不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉(zāi)！与(yǔ)人期(qī)行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君与家君(jūn)期(qī)日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子骂父(fù)，则善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思是无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方(fāng)入门(mé善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思n)不顾。

　　赏析：《陈太丘与友(yǒu)期》是南朝(cháo)文(wén)学家刘(liú)义庆的(de)作品，也作(zuò)《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方(fāng)与(yǔ)来客对话时的场景(jǐng)，告诫人(rén)们办事要(yào)讲(jiǎng)诚信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞扬(yáng)了(le)陈元方维(wéi)护父(fù)亲尊(zūn)严的责任感(gǎn)和无畏精神。

相委而去的委(wěi)的(de)古义和今义

　　“相委(wěi)而去”的“委”埋念卜古义(yì)是：丢下，舍弃(qì)，抛(pāo)弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任(rèn)，派，把事(shì)交给(gěi)人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而(ér)去”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原(yuán)文：

　　陈太丘(qiū)与(yǔ)友(yǒu)期(qī)行，期日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君(jūn)与家君期(qī)日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；对(duì)子骂(mà)父，则是(shì)无(wú)礼(lǐ)。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期(qī)》是(shì)南朝文学家刘(liú)义(yì)庆的(de)作品，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自《世(shì)说新(xīn)语》。

　　记述了陈(chén)元方(fāng)与(yǔ)来客对话时的(de)场景，告诫人(rén)们办(bàn)事(shì)要讲诚(chéng)信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元(yuán)方维护父亲尊严的责任感和(hé)无畏精神。

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