社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì广西属于南方还是北方)戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，广西属于南方还是北方中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的(de)土地(dì)神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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