转世灵(líng)童这个词语不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的(de)时(shí)候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个词语的(de)意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就(jiù)详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实(shí)许多(duō)事情存在(zài)即(jí)合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒(dào)是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其(qí)实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过是一(yī)种文(wén)化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重人(rén)家(jiā)的(de)文(wén)化，中(zhōng)国上下(xià)几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完全理解的，不能(néng)理解(jiě)就(jiù)要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还(hái)是转世(shì)制(zhì)度(dù)现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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