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夜游鸟可以吃吗,夜游鸟吃了有什么好处

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草木本无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂,草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗

  “草木有本心(xīn),何求美人折(zhé)”的意思是:草木散(sàn)发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢。

  此句出(chū)自(zì)唐代(dài)诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗,名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》,原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  草木有本(běn)心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒发了作(zuò)者的身世感慨,表现了作者的理想操守,是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有(yǒu)本(běn)心,何求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì):草木散发(fā)香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!出自(zì)唐代张九(j夜游鸟可以吃吗,夜游鸟吃了有什么好处iǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女(nǚ)人,而(ér)是指美好的(de)人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

  美人由于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的芬(fēn)芳(fāng),因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也(yě),伯夷(yí)柳下惠是也,故闻伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠(huì)之风者,薄夫(fū)敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变自我的(de)追(zhuī)求,可见美对(duì)人的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召,改(gǎi)变自己的品质。

  美人所以(yǐ)为美人(rén),品质(zhì)本身就是好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折(zhé)”,林(lín)栖的(de)美人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦,那(nà)么,如(rú)果兰(lán)桂有(yǒu)知觉(jué)的(de)话,应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了(le)。

  但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质,并不是为了(le)让美(měi)人来(lái)折的。

  贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样(yàng),他们洁身自好(hǎo),努力进(jìn)德修业(yè),只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分,并非是为(wèi)了借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔,求取功(gōng)迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草木有本(běn)心,何求美人折!

  释(shì)义亩夜游鸟可以吃吗,夜游鸟吃了有什么好处纳丛:

  春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披,秋(qiū)天里的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

  世间的(de)草木(mù)勃勃的(de)生机,自然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

  谁想到山林隐逸的高人(rén),闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

  草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时所作,诗人托(tuō)物言志,以春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂不因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳美质,来比(bǐ)喻自己的志洁行芳,不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向(xiàng)荣,生机盎(àng)然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发,也给(gěi)季节带来了(le)荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

  这里(lǐ)既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想,说明了时势造英雄,英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在政治开明(míng)的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想,流露了(le)自(zì)己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望(wàng)。

  参考资料来源:百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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