日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日(rì)本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了(le)两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜(tóng)镜(jìng)外形却(què)像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因(yīn)形(xíng究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷)状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

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蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出(chū)现在日(rì)本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字记载(zài)，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的(de)共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早(zǎo)期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从中国历史书(shū)中寻(xún)找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书(shū)中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四(sì)次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马台国(guó)和现代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难理解。

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盾镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随(suí)葬(zàng)品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发(fā)现的(de)地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这(zhè)两件东西放(fàng)在(zài)棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在(zài)棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了(le)的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道(dào)理，也较可(kě)信(xìn)，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级(jí)别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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