成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú匚字旁的字有哪些，区字旁的字)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ匚字旁的字有哪些，区字旁的字)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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