十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)以及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持(chí)国天(tiān)王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日(rì),在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即(jí)一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃(chī)饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外国人(rén)吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大(dà)的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度(dù)经(jīng)过了由(5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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