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念(niàn)天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古我国最穷的5个城市，哪一个省最穷代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自(zì)我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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