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易经是(shì)道家仍是儒家(jiā)

　　易(yì)经是道(dào)家也是儒家的。

　　《易经》既归于(yú)道家，又归(guī)于儒家，是道儒两(liǎng)家的知指导思(sī)维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部易书，其间《连山》和《归(guī)藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》内容(róng)五光十色，在(zài)中(zhōng)华(huá)民族(zú)前史上有着不行(xíng)代替的(de)前史位置和效(xiào)果，千百，年来，对中华民(mín)族政治、经济、思维、文明(míng)都产(chǎn)生了巨大(dà)影(yǐng)响。

易经中的主方客方是指(zhǐ)谁

　　易(yì)经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先(xiān)动者为(wèi)主、后动者为客；动方为客(kè)，静(jìng)方(fāng)为主；自动者为(wèi)客，被迫(pò)者为(wèi)动者为主。

　　若(ruò)自己契合上四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的(shàng)述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经，是论述六(liù)合人间万象改变(biàn)的陈旧经典(diǎn)，是博学多才的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山(shān)》《归(guī)藏(cáng)》《周易(yì)》三(sān)部易书(shū)，其间《连(lián)山(shān)》《归藏》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存于(yú)世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素(sù)深入的自然法则(zé)和辩证思(sī)维(wéi)，是(shì)中(zhōng)华(huá)民族才智的结晶。

易经的主方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主，后动者(zhě)为(wèi)客；动方为客，静方(fāng)为(wèi)主；自动(dòng)者(zhě)为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是自(zì)己。

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