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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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