题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事物。

　闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处(chù)在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识。

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