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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个(gè)角度(dù)去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhō合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表ng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观(guān)的(de)深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就(jiù)容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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