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明(míng)经和(hé)进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西学为(wèi)主的(de)学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽(手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新式书院实际上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而(ér)且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖南众多(duō)书院(yuàn)的(de)各种积(jī)弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务(wù)策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务(wù)策。

明经(jīng)和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学(xué)，故(gù)以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学(xué)和时(shí)务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)出现(xiàn)打(dǎ)破(pò)了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非常深远(yuǎn)的，十五至(zhì)十六(liù)世纪(jì)，这种制(zhì)度(dù)逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚的一些(xiē)国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们(men)的心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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