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然则全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意思(sī)，然则全国之事(shì)的(de)然(rán)则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是(shì)已(yǐ)然这样，那么全国(guó)的(de)事(shì)。

　　出自纪4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性(xìng)的(de)情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找不到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的(de)一套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪(jì)昀创造的一篇(piān)白(bái)话(huà)小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下流(liú)寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻(xún)到(dào)了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)那么全国的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道(dào)理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依(yī)据某个道(dào)理就(jiù)片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经(j4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里īng)验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里的思想(xiǎng)和知道(dào)具有(yǒu)较大(dà)的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书(shū)本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

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