然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然(rán)则全(quán)国之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的然则(zé)是(shì)什(shén)么意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然(rán)则(zé)”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样，那么武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其(qí)反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物(wù)的知道有限(xiàn)，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自(zì)己从书本上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现实，依照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地下(xià)发掘，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事(shì)中(zhōng)的(de)然则(zé)”是什么(me)意思(sī)？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事(shì)，但知(zhī)其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言语(yǔ)叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子道学的自(zì)以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们(men)的思(sī)想(xiǎng)和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出(chū)日(rì)子中的(de)道(dào)理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事(shì)物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可(kě)是学(xué)者依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理(lǐ)论和(hé)办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的(de)水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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