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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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