抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(mi蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗àn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻(má)的(de)人群中(蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪(j蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗ì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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