人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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