可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的(d可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁e)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的(de)诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫(f可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁ū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出(chū)了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。