人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么是“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了(le)第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了(le)指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写著作三(sān)十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人(rén)类之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么(me)途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)汉语意思(sī)按我的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获

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