什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文明的(de)进(jìn)步使人(rén)们(men)的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质(zhì)生(shēng)活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要(yào)与社会(huì)所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于(yú)人(rén)的自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人(rén)一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的文关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的(de)感受，引导人(rén)们(men)正确对待(dài)自己、他人一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是(shì)对(duì)人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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