什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是(shì)改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在(zài)而非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文(wén)明我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊(míng)建(jiàn)设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一(yī)方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以科(kē)学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开始关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和(hé)对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在(zài)中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文(wén)一(yī)词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了(le)一条远神而我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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