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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门(mén)的(de)就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害回族女人为什么离婚少之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木回族女人为什么离婚少(mù)立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言。

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