四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困(kùn)境

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