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鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思是(shì)“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识(shí)的(de)途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事(shì)万(wàn)物的认识研究，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后，才(cái)能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是(shì)孔(kǒng)子(zi)的(de)原话，由孔子的(de)学(xué)生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭(miè)革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼(lǐ)记(jì)唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后(hòu)身修(xiū)；身(shēn)修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要(yào)想治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性；要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修(xi鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读ū)养品性；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太(tài)平。