赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术(shù)和白巫术，而这个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)恰恰(qià)就是属于白巫(wū)术的(de)。光听这个(gè)名(míng)字(zì)就可以让人胆战心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的(de)一个东西。我们在(zài)电视上经常看到一(yī)些类似(shì)的电(diàn)视剧和电(diàn)影(yǐng)等(děng)恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也是(shì)非常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅(yuè)资料得知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所(suǒ)说(shuō)的那(nà)样(yàng)。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于(yú)“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些特(tè)制的药水(shuǐ)，而(ér)分尸(shī)以(yǐ)后(hòu)的尸(shī)体并不是(shì)自己(jǐ)动的，而是(shì)由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死(sǐ)者了，其实这些背尸人身上背着(zhe)的才是(shì)尸体，这(zhè)些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带一顶非常大的(de)草(cǎo)帽子，从很(hěn)远的地(dì)方看，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面部(bù)轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)妥否的意思是什么，妥否的用法呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为什么会惹得很多(duō)人(rén)害怕呢？因为赶(gǎn)尸(shī)人和背尸人两个(gè)故意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来(lái)，不想让其他生(shēng)人(rén)接(jiē)近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上都带着一些(xiē)特(tè)制的东西，比如(rú)说(shuō)头(tóu)目见(jiàn)等(děng)一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的(de)湘西(xī)赶尸(shī)的方式又(yòu)是做(zuò)何而来呢？
这还要(yào)从(cóng)很久以前说(shuō)起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方便的。有的时候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会回到(dào)自己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多人就(jiù)想出了这样的一个(gè)方(fāng)法，在湘西(xī)就有这样的一个方式(shì)，那就是湘西(xī)赶尸。在(zài)很久以前的(de)湘西，交通非(fēi)常(cháng)的闭(bì)塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件不(bù)容(róng)易的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人也(yě)是利用(yòng)这个事情谋得了一些财物(wù)，同时也创造(zào)出了(le)这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式(shì)就(jiù)是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而(ér)在湘西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多(duō)数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什么原(yuán)理

至于他们到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以(yǐ)后，发现(xiàn)古代的这(zhè)些(xiē)方式和(hé)电视(shì)剧里的有(yǒu)异曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖情节(jié)，不免(miǎn)让(ràng)人从潜意(yì)识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只是(shì)心理作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸(shī)也被(bèi)分(fēn)为上中下三法，上中下三(sān)法各有不同，且法术也分(fēn)为高中(zhōng)低。上(shàng)法是由(yóu)当(dāng)时最厉害的道士做法(fǎ)，让(ràng)死亡(wáng)的人自行走到目(mù)的(de)地(dì)，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物(wù)做防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最通用(yòng)的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去(qù)用这(zhè)个。而(ér)下(xià)法是由人(rén)背着(zhe)尸体(tǐ)走路，对(duì)于这(zhè)个方(fāng)法也不(bù)做过多的解释了，看完(wán)了上(shàng)法和(hé)中法以后，相信你对下法也应该有了大(dà)体了(le)解了(le)。

湘西赶尸

当然(rán)在(zài)这里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上(shàng)乘的法术(shù)是怎(zěn)么(me)让尸(shī)体(tǐ)自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说(shuō)而已，但是在书上(shàng)却有详细的记载(zài)。在(zài)人(rén)死了(le)以后，道士(shì)来了以后，想要利用上乘(chéng)的(de)法赶尸(shī)的话，就要对尸体(tǐ)进行一系列的操作。首先(xiān)就是(shì)用(yòng)自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后(hòu)再用符压住死者的气魄不出(chū)鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会(huì)开始念咒，然(rán)后贴神符(fú)，然(rán)后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活(huó)，具体(tǐ)的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在妥否的意思是什么，妥否的用法这里(lǐ)就不(bù)一一做(zuò)解释了(le)。反正最后道士用一系列的(de)操(cāo)作(zuò)以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走(zǒu)。

湘西(xī)赶尸