生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)为生在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这(z古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人hè)篇文言(yán)文的相关知(zhī)识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年(nián)（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿(yuàn)求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾(bīn)结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是(shì)一定(dìng)要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态(tà古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人i)、程度时，一般不需要(yào)用介词“介(jiè)入(rù)”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介(jiè)词(cí)引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都(dōu)要放在(zài)谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置(zhì)的(de)情况，例(lì)如问题中(zhōng)的例子，也(yě)可以说成“生(shēng)在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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