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方生方死方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)方(fāng)可方不可方不(bù)可方可(kě)是(shì)什么意隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体思(sī)，方生(shēng)方死方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可(kě)以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承认绝(jué)对运动(dòng)，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度，这属于(yú)一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)世(shì)界观(guān)中(zhōng)，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了(le)相对静止的存在，否认(rèn)事(shì)物运动变(biàn)化中也存(cún)在(zài)相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物(wù)包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们(men)的各种看法和观点，看(kàn)起(qǐ)来(lái)也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失序的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形(xíng)态(tài)与内容(róng)。隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体p>

　　这意味着，感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的(de)、活跃的(de)，与生存逻辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的(de)存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权(quán)的激(jī)烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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