社日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只)戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(f兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只ú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只