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明经(jīng)和进士的区(qū)别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明(míng)习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预(yù)备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相(xi世界上哪个国家女人最开放āng)对立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的时代背景中，似(shì)乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之士也对(duì)书(shū)院的弊端(duān)大(dà)加抨(pēng)击，例如(rú)熊(xióng)希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院的(de)各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时(shí)务策。

明经和(hé)进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进(jìn)士(shì)科一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了(le)以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到(dà世界上哪个国家女人最开放o)了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东(dōng)亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了(le)欧洲(zhōu)，一(yī)直(zhí)延续(xù)到今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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