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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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