《易经》内容五光十色，在(zài)中华民族前史上有着(zhe)不行代替的前史(shǐ)位置和效果，千百，年来(lái)，对中华民族政治、经济、思维、文明都产生(shēng)了巨(jù)大(dà)影(yǐng)响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经(jīng)里设(shè)有(yǒu)讲主、客方，这是(shì)占卜术里的概念。

　　也有人认为(wèi)先动者(zhě)为(wèi)主、后动者为客；动方(fāng)为客(kè)，静方为主；自动者为客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己契合上述所述(shù)，也(yě)能够认(rèn)为是自己。

　　易经，是(shì)论述六合(hé)人间万(wàn)象(xiàng)改变的(de)陈旧经典(diǎn)，是博学多才的辩证法哲学(xué)书。

　　包含《连(lián)山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连(lián)山》《归藏》现已失传，现(xiàn)存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自然法(fǎ)则和辩(biàn)证思维，是中(zhōng)华民族才智的结晶。

易(yì)经的主方是自己吗(ma)

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是占卜(bo)术里的概念。

　　也(yě)有人认(rèn)为先动者为(wèi)主(zhǔ哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思)，后动(dòng)者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自(zì)动(dòng)者为客，被(bèi)迫(pò)者为动者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也(yě)能够认为是自己。

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