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颜(yán)元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图，颜元的教育思想主张

　　颜元的教(jiào)育(yù)思想：1、培养目标(biāo)：“实德实(shí)才之(zhī)士”：颜元认(rèn)为(wèi)人才是(shì)治国安民的根(gēn)本，而(ér)人才主要依靠学校教育来培养(yǎng)。

　　学校教育的培养目标是“实德(dé)实才之士”，即品德高尚、有真才实学(xué)的(de)经世(shì)致(zhì)用(yòng)人才。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一(yī)种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门(mén)人(rén)才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学(xué)”：把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于(yú)他“富国强兵(bīng)”的政(zhèng)治(zhì)理想(xiǎng)，还提出教育要“兵农合一(yī)”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践(jiàn)相结合。

　　第(dì)一，教学要联系实际，观察、练(liàn)习，“躬行(xíng)而实践之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对静坐读书(shū)、闭(bì)门读书(shū)和空谈(tán)理(lǐ)义(yì)，因为其脱离(lí)实际，不(bù)能解决实际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通(tōng)过(guò)读讲来学习知(zhī)识，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知识的(de)目(mù)的在(zài)于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各(gè)斋(zhāi)具体(tǐ)教育内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南(nán)书院的六斋分别为(wèi)文事斋、武(wǔ)备斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺(yì)能(néng)斋(zhāi)、理学(xué)斋和(hé)帖括(kuò)斋。

　　之(zhī)所(suǒ)以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括(kuò)斋”，是为了适应当时的实际(jì)，等时机到了(le)则关闭(bì)这两斋。

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