人生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不(bù)尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而(ér)追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋发想的(de)精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力(lì)来获得还(hái)能通过(guò)其(qí)他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大(dà)惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖(yá)州(zh轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁ōu)，即现在(zài)的海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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