作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(z一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱uò)只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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